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旅游>新鲜旅攻略>正文

畅游金山寺 寻觅千年等一回的传说(组图)(2)

A-A+2013年8月29日06:20新浪旅游评论

  踏进寺门,便到了大雄宝殿,无非雕梁画栋,金碧辉煌,菩萨观音,金刚罗汉,与别处大同小异。出殿往上便见天王殿、藏经楼等一班格式化建筑,我们都见得多了,不觉有些索然。再往上就要离开山根殿宇,穿过紫竹林,去到七峰亭、妙高台、楞伽台等裙缀山腰的景点了。听说,那些才是古刹建筑的神来之笔。

  正当我们高兴此游渐入佳境时,却不料出了问题。通往山腰山顶的两道必经之门,统统被人把住。只见许多游客转身而出,满脸怒气,拂袖而去。我们好不诧异!一打听,原来还得再买一回票!许多游客愤愤地告诉我们,先前那价钱咬手的大几十元门票,实质上只不过是买了块“江天禅寺”的牌子哄哄眼睛而已。至于大家想看的那些特色景点,即金山寺最具魅力的那部分,如围绕山顶的留玉阁、大小观音阁,耸立山巅的江天一览亭、慈寿塔,以及法海洞,包括登上慈寿塔顶环眺四野,看大江汹涌而去,听涛声经久不息,想白娘子心急如焚,驾一叶小舟飞驰而来的种种感受,那就对不起了,不再加码掏银子,就休想沾边!我们不禁瞠目结舌,百思而不得其解。举凡思维正常的人都会考虑:既如此,何不早说?不就是多要几个钱吗!千里迢迢来到此地,一了夙愿,难道还会在乎多加几文?理应得到尊重的,却被如此地蒙在鼓里,牵着鼻子一截截朝前哄,作为人,他们的尊严又何在?如此“巧妙”地公然剥夺“上帝”们的知情权,又何异于“忽悠” 他们拿辛苦钱来打水漂?莫非佛祖、观音也“一切向钱看”,专一好搜刮?佛门“度一切苦厄”的豪言,也象某些红尘大员样,只是写在墙上,挂在嘴皮子上?……如此一路想下来,一种受骗上当,心灵被愚弄,情感被糟蹋的感觉不可能不油然而生。金山寺的做法显然有些过分,这就难怪游客们要动怒了。

寺雕寺雕

  我隐约记得,类似情形早年曾在游故宫时遇到过,不过与这金山寺却大相径庭。故宫里景点极多,一时半会谁也游不过来。因此人家一开始就在售票处说清楚了:为解决景点门票捆绑销售问题,故宫针对不同游客的需求,将景点门票拆分销售,以避免强制游览,造成游资浪费,加重游客不必要的经济负担,因而紫禁城有些景点可以单独买票。很显然人家这是善举,是为游客着想,是对“上帝”的尊重,而眼下金山寺的情形显然跟那不可同日而语。为什么金山寺就不知道学学人家故宫,偏要耍这种明明对游客感情会有伤害的套路呢?这不禁令人想起当年郑板桥游金山寺时发生的故事。

  这故事流传颇广,说的是当年郑板桥到金山寺游览,寺里管接待的“公关”和尚见他貌不惊人,衣不光鲜,以为他不过是个普通的游客,便漫不经心地随口说了声:“坐,茶。”随后,那和尚又见他气度不凡,且分外仔细地观赏墙壁的字画,心想此人大概不是一般的游客,就又改口,稍微客气地招呼说:“请坐,泡茶。”并上前请教姓名。当“公关”和尚得知他便是当今大名鼎鼎的书画家郑板桥时,连忙张开笑脸,毕恭毕敬地逢迎说:“请上坐!泡好茶!”当郑板桥游毕,欲告辞离去时,和尚赶紧拿出早已悄然备就的笔墨砚纸,诚惶诚恐地央求“郑大人”题字。郑板桥也不推辞,含着微笑提起笔来,在那和尚躬身展开的纸上一挥而就,写下两行字:

  坐,请坐,请上坐!

  茶,泡茶,泡好茶!

  郑板桥巧妙地借用和尚的话,将金山寺和尚前倨后恭看人打发的势利心态和形象,刻画得活灵活现,入木三分,机智而又辛辣地讽刺了金山寺的“庙风”。

  由此看来,金山寺未必是不知道人家故宫的好做法,而是自有其“传统”,在“一切向钱看”问题上,这套路恐怕是由来已久,冰冻三尺,非一日之寒了!

寺内风景寺内风景

  游客们纷纷离去的景象固然大煞风景,有点叫人哭笑不得,我们也因此觉得十分扫兴。但深入地想一想,我倒有些庆幸和欣慰。游客们在得不到尊重的情况下,不是各人自打小算盘,采取逆来顺受的态度,而是果断选择罢游来抵制。也许他们当中的一些人一辈子就只有这一次机会,且已破费不少 ,但机会、金钱与尊严相比,他们毫不犹豫地选择了尊严。在一个灌输了数千年“忍文化”与思想,以忍辱为美德,人们久已习惯于遇事做顺民的国度里,这种抵制举动,难道不是一种抗争,一种觉醒,多少有些可贵吗?想到这里,我再看金山寺时,觉得它在我心中已经变了。一个原本为虔心礼佛,劝人向善,净化灵魂的精神家园,却被弄得铜臭满身,物欲横流,重度污染。既然已经变成这么一个所在,还有什么游头?!于是,我们也跟许多愤然而去的游人一样,一揖走人。如今回想起来,我并无丝毫遗憾,真的。旅游之真谛何在?禅定细品,一旦参透,天下形胜,有的又何妨以不游游之?

  来源 《华夏商旅》

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