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与时代同步的中国寺庙和最潮法师(组图)

A-A+2014年6月16日06:00红网评论

  林寺方丈释永信曾在接受媒体采访时说:“佛教在中国的兴盛,就是因为它与时代同步。”印顺法师也曾说:“真正的佛教,是人间的,唯有人间的佛教,才能表现出佛法的真义。”弘一法师更指出“学佛法者,固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵,但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发'大菩提心',以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿,不唯非消极,乃是积极中之积极者。”

中国寺庙中国寺庙

  寺庙的出世与入世正在被越来越多的人关注;而僧人与现代化的联系,也让佛教传播得越来越广,从而影响到更多的人。

  红安县天台寺广玄艺术团组建于2010年,是中国佛教史上第一支由全体僧人组成的禅乐艺术团,由30多名和尚、尼姑组成,小的只有六七岁,大的三四十岁,其中两名藏族少年只有8岁。演出节目基本是由寺院自己创作和编排,以西洋乐器弹颂中国禅音,深受广大游客和信众欢迎。艺术团还走出深山,先后到福建、河南、武汉等地演出。众多媒体曾对天台禅乐进行了专题报道。

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  位于阿坝藏族羌族自治州马尔康境内的昌列寺,始建于公元十三世纪四十年代,是藏传佛教宁玛派的著名寺院之一。“昌列”在藏语里意为闭关处,这里自古以来就是历代高僧隐修闭关的地方。该寺历史上出现了两位大师,一是噶丹池巴、马尔康寺一世活佛罗桑东根伦周大师,第二位是噶丹夏尔折旦丹尔大师。

  这是个既传统又现代的寺院,因为多年的海外游历让活佛到过世界很多地方,于是昌列寺便在这高原深山之地,表演起了人间的奇巧,汉藏乃至欧美的繁华,被虔诚的工匠奉献给神灵。大殿前,几根高大的宝柱雕刻着翻江倒海的龙,镂空的盘龙体现着雕刻艺人卓越的技巧。那些活灵活现的白玉龙,是否会在我们不知道的时候腾空而起,跃上头顶湛蓝的天空,然后潜入川北大山间奔腾不息的河流,或是去那晶莹剔透的海子,畅饮一湖甘甜的圣水?而宝柱的坐垫下依然蹲着藏式传统的狮子,安然威猛,好似护法的神兽,静静守护着寺院里的平静和安宁。大殿庄严的大门,绘着藏传佛教中七珍八宝的图案,那些层层叠叠的云朵与花瓣,难道只是凡俗世界纷繁复杂的另一种写照?一千多平方米、足能够容纳三千多人的大殿里,一幅幅精美的唐卡,仰望头顶上大殿穹顶五彩斑斓的坛城, 环顾四周,再极目而望,人们终于确信,都是在不经意间,闯入了隐藏在高原大山里的一座“九天佛国”。

  如今的昌列安装了电梯,并拥有多媒体电教室,集庄严、宏伟、艺术现代为一体。

  通常人们都把出家看作是一个人在某种压力下对现实的绝望选择,于是“看破红尘”,佛前堂下,暮鼓晨钟。

  可龙泉寺信息技术组---微博上的注释是“穿越技术人生、探索终极价值”——让人可以饶有兴趣地观察出世者的修为。看起来进退自如、张弛有度,龙泉寺信息技术组正在实践自己稍有争议的“人间佛教”。

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  早些时候,龙泉寺客堂的挂单已经用EXCEL登记,但只是简单的记录,功能和一般的记事本差不多。龙泉寺有700多间客房,如果逐个挂单入住,办理手续是一件非常麻烦的事。同时,龙泉寺也有一个学习社区,将近两千人学习,需要报名系统和管理平台。后来,业于北工大的贤信法师研发了“龙泉寺客堂管理系统”。

  现在,龙泉寺信息技术组的最新项目是一个开放阅读平台,希望对浩如瀚海的佛经典籍进行再整理。这项工作非常庞大,完成它可能需要十年到二十年的时间。在贤信的组织下,很多义工周末都会过去帮助一起写代码,他们中有很多清华北大的学生,也有很多百度、腾讯、豆瓣、新浪的职员。

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